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06

Page history last edited by 楊聰榮 Edwin Tsung-Rong Yang 8 years, 8 months ago


 

比較教育研究

 


授課教師:楊聰榮 (台師大國際與僑教學院)

開課期間:2012學年度第一學期  應華系海華組碩士班

開課單位:國際與僑教學院應華系


 

 

老師專區:比較方法 06

本週主題:

 

本週版主:鄒瓊美

暫定一人來協助整理大家資料

 

資料分享:

請整理相關議題的各種書目,包括課堂講義及同學提供的材料,及自行找尋的參考資料。
請整理相關議題的各種網路連結,如果其內容要抄錄,請轉貼學校數位平台,並註明出處。

課前準備 Before class

在上課前撰寫課堂講義之摘要及心得,負責報告組別要準備回答問題。

 

武氏緣 

 

史學方法論

作者:杜維運

第六章: 比較方法

1.       史學家必須使用比較方法

不用比較方法史學家不可能詳細的分別各種史料的異同。歷史上林林總總的現象,不經過比較無法看出一種現象所具有的真正意義,歷史的變動性獎自此不可見。所以比較方法是史學方法中最基本的方法之一。也就是說史學家必須使用比較方法。

史料的比較

史料是歷史的基本。而史料有多種多樣,有歷代層次,內容,正確性。。。的差異。一紙上的史料和地下的史料相比較,以本國史料和外國史料相比較,以原手史料和傳手史料相比較,以同一種史料的各種版本相比較,從而可以認出異同點。

同源史料的比較

異源史料的比較

2.       史料的比較是歷史比較研究的初步

總之而言比較歷史的研究(包括史料的比較與歷史現象的比較)能縮短民族間的距離,能是歷史的全貌完全呈現。一步打破國家民族界限的世界史,不自某一特殊民族地區看歷史,民族的國家呈現。這是一部比較精確比較可觀的歷史,這也是比較方法所發揮的最大功能。

 

鄒瓊美:比較教育中「比較」之疑義

 

本篇探討比較教育中「比較」之疑義

    比較一詞依字典解釋有較量高下、輕重、長短、距離、好壞、快慢等意思。比較教育早在200年前法國人(Antonie Jullien,1775 ~ 1848)是最早研究比較教育學的學者,稱比較教育之父。教育制度的設計規劃每一國家地區皆不盡相同,民族性格、宗教背景、政府財力、等等各種因素造就不同教育體制,擷取他人長處融入本身教育形成另一教育體制,這是最好的境界,若要達成如此的教育工程「比較教育」就出現了,比較的意義也顯得格外重要,本篇文章(Erwin H. Epstein著  潘慧玲譯)從不同角度切入比較的意涵,其歸納為文化相對主義(cultural relativism)與現象學兩大學派取向。

    比較也是有些相對性的,從不同面向研究探討是相對立的無法相互包容,比較教育領域中爭論點還是應該做一整體性的分析及統整。

    有些個案研究是特定事件若來說明較大的社會關係模式顯然較不適當,個案研究並無企圖去形成所謂的通則或共通適用之建議。

    在問題解決方法這段文中提及,「純粹」研究是不當的,且代表了時間與資源的浪費。本人也有相同之感受,研究是將從前的、既有的加以探討並融入假設性的創造出許多結果,然後這些是需要去實踐的,再從中分析探討取最有利的方案。

 

彥廷摘要:

歷史比較方法

1. 同源史料的比較

同源:史料作者相同,或出處相同

同源史料內容應相符合,否則可能為:

a. 紀錄錯亂

b. 後人竄改。

c. 史家避諱。

d. 交互參見後可得整體。

 

2. 異源史料的比較

比較來源不同的史料,可以發現歷史的真相

若兩種記載毫不相干,而所記的某事相同,則兩記載可信。

 

3. 轉手記載與原書的比較

轉手記載,往往有抄錄上的錯誤、雕板上的錯誤、刪節上的錯誤、潤飾上的錯誤,甚至於斷章取義、竄亂史實。

 

歷史現象的比較

1. 比較之後看出其類似的本質

2. 比較之後看出其活動的現象

3. 比較有可能是牽強附會

4. 可以使古今融合,中外相通

5. 可以避免一部份的價值判斷

 

比較教育的派典與挑戰(PPT) 

實證主義:自認為在尋找不變的客觀事實

事實必須是透過觀察或感覺經驗,去認識每個人身處的客觀環境和外在事物。實證論者認為,雖然每個人接受的教育不同,但他們用來驗證感覺經驗的原則,並無太大差異。實證主義的目的,在希望建立知識的客觀性。

實證主義的比較研究:

對照各國教育特色與方法,透過跨國檢驗了解教育本質,使教育成為實證性科學。

力求發現基本趨勢與類型,說明行動或事件的種類;屬於單一詮釋,企圖以比較找出通則。

 

文化相對主義:力求客觀地尋找事實

價值隨社會文化、個人的背景而不同,沒有一個價值能普遍的適用於所有時空下。一個價值的正確與否僅僅是因為它是否與當時的公共認知相符。某一個文化的行為,不應該藉由其他的文化觀點來判斷;只有從該文化本身的標準及價值出發,才能夠了解該文化。

文化相對主義的比較研究:

認為評估來自標準,標準來自文化;檢驗不同事件所存在的特殊情境,不對觀察對象下判斷以避免自身文化背景的影響;

認為了解他人的獨特性,才能明白自身的特殊性;屬於表意詮釋,企圖以比較找出獨特性。

 

現象學(或俗民方法論):客觀?沒那種東西。

強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識。

現象學的的比較研究:

反對將社會現象認定為事先存在的客觀對象;認為實證主義的觀察結果只是支持觀察者的原有觀點。

認同文化背景影響觀察,但相對主義者追求客觀的努力仍然是影響觀察的因素。

現象學取向的比較學者,認為比較應當著重於細節的微觀分析。

 

物理學上的類似狀況

討論物體的運動現象時,在日常經驗範圍中,牛頓古典力學可以計算出精確的結果。

 

接近光速的高速度或強大重力場的系統中,古典力學已被相對論力學取代;

相對論的基本精神:時間和空間各自都不是絕對的,而絕對的是其整體——時空。在時空中運動的觀者可以建立「自己的」參照系,可以定義「自己的」時間和空間,而不同的觀者所定義的時間和空間可以是不同的。

 

在小距離尺度系統中,又被量子力學取代;

量子力學的基本概念之一是海森堡不確定性原理(Heisenberg uncertainty principle);具體指在量子力學系統中,粒子的位置和它的動量不可被同時確定。

 

雖然如此,古典力學仍舊是非常有用的。因為下述原因:

1. 它比上述理論簡單且易於應用。

2. 它在許多場合非常準確。古典力學可用於描述大至天體(如行星和星系),小至有機分子的運動。

 

 

 

子平比較教育研究(第週作業)

 

本週閱讀之文章:

比較教育研究再概念化的脈絡

──美麗新世界

 

本文摘要:

現今教育現象所置諸的脈絡,復論比較教育研究所面臨

的挑戰,繼之分析以往比較教育研究所援引之社會科學實證方法論的侷

限,論述質化與量化方法雙方之優勢與限制,最後略述因應之道及其展

望。在介紹跨國比較研究所面臨之情境脈絡,並提出對「比較教育研

究」概念的重新界定。全球化對教育之影響的相關論述,廣博地含括經濟、政治、

文化、生態、意識型態等種種面向,而其所論及之教育改變涵蓋了鬆綁與權力下放、跨國教育交流、效率與品質管理的強調等。綜言之,而教育體系的「市場化」可謂此波改變中最顯著者。

隨著日益緊繃的全球經濟競爭,以及對教育之關鍵角色的日漸信賴,許多國家更加重視教育成就的國際排名而致力於提升教育品質,各國的教育改革藍圖亦往往援引他國經驗以為參考、甚至移植他國教育政策,教育學者亦引用外國經驗以為建言或針砭。此乃因比較教育目的與功能、學科特質、視野、方法等有適切於此全球本土化的脈絡與教育改革需求之處,因此能貢獻於教育理論與實務的改善,比較教育的發展因之仍有開展的空間。


張惠婷_閱讀心得

 

     比較教育的研究方法隨著年代一直在改變,也因為在不同的時代都有不同的需求,所以引發新的論點。在「歷史原因」的方法中,我們可以研究過去的歷史來檢討和改善現代的教育,我其實之前有想要把這個方法放在我的研究,但是目前我還沒有辦法研究到現代教育,所以「因素分析論研究」和「民族性研究」的方法可以找出印尼萬隆地區華文教育的特色。

 

    我在看很多有關印尼華校教育的研究,很多人都用數據還有憲法描述當代歷史,但是我的研究想要依社會、經濟和文化來解釋萬隆華校的特色,並且和台灣、大陸對應其教育制度。

 

皓婷:Response paper to 因果論、決定論與比較教育

科目:比較教育

年級:碩士班二年級

學號:60080053I

姓名:麥皓婷

     比較教育的研究方法是借用各種社會科學的理論與方法,並加以整合後建立初的獨特研究模式,

從而應用各種學理、假設、法則等進行研究、分析、比較各國教育問題。因此,要了解比較教育相

關的研究方法必須回過頭去探究這些社會科學的理論與方法對比較教育構成的影響為何。本文提出

了因果論、歸納法、決定論以及問題研究法這四種理論、研究方法,並深入探究其與比較教育研究

之相關性及如何應用。

     對於沒有社會科學相關基礎的讀者來說,這篇文章閱讀起來有相當的難度。因此,筆者搜尋了一

些相關的資訊以利增加閱讀的理解。如何謂因果論,因各學派不同而有所差異,總的來說有以下幾

點特色,一、時間在先者為因,在後者為果。二、被依存而變化者為因,依賴而變化者為果。三、

決定者為因,被決定者為果。從而可以概括地說:有果必有因,有因未必有果。無因必無果,無果

未必無因。此一律無論對一果一因、多果一因、多因一果、多因多果都是有效的。(資料來源來自於

中華百科全書http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=481&htm=03-192-1428%A6]%AAG%BD%D7.htm)

何謂歸納法?歸納法是由觀察到之特殊事實,推演出一條普遍結論或定律,此結論或定律,不僅適用

於已觀察之事實,而且適用於一切未觀察到之類似事實。例如,我們看到有些物體落到地上,藉著歸

納,我們結論說,一切物體在類似情況下,都會落到地上。歸納法為探求因果關係之方法,其法有五

:一、一致法(The Method of Agreement);二、差異法(The Method of Difference);三、一致差異併

用法(The Joint Method of Agreement and Difference);四、剩餘法(The Method of Residues);五、共變

法(The Method of Concomitant Variations)。

(摘取自中華百科全書http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3373)決定論就是上述兩種方法或觀念

能描述事件必然的關聯性時,就是完全決定論。

     然而,這些觀念與學理對於我們的研究有何幫助?我們應當如何應用在有關比較教育的研究中,這

是筆者教為好奇的地方。如什麼研究可以使用因果論?什麼研究可以使用決定論來探討?什麼時候使

用問題解決法、什麼時後使用分類法?要是作者能舉出幾個實際且明確的例子,將會有助於讀者們的

理解與實際應用。

 

文彤:因果論、決定論與比較教育

 

此篇文章提點了許多研究者在進行比較教育研究所需留意的因素及應遵循的原則。其中有三點著實發人深省。第一,在這個社會上發生的許多事情,並不是理所當然會發生的,也不會無緣無故地發生,事件的發生必有其前因後果。身為研究者,必須要有敏銳的觀察力與判斷力,須探討每個事件背後發生的可能原因(例如:人為因素與天然因素等),再由其去推測事件的後續發展可能。如此一來,才能發展出設想周全、適應社會脈絡並能永續發展的教育政策。第二,許多比較教育學者在研究中往往迷失了主要目標,反而花太多心力去關心社會上其他層面的問題(例如:種族問題、經濟制度、環保議題等)。研究者應該將目標聚焦在教育問題,如:課程、教育行政制度、師範教育制度等,如此將能為教育問題提出具體建議,助其改善。其三,研究者可以採取問題解決法的研究策略。當研究者在現今教育制度上辨識到問題的發生時,就以此問題作為研究目的,蒐集各方資訊以了解事情了來龍去脈後,分析出解決的方法或是因應對策,方能對症下藥,有效率地解決問題。

 

允澤:比較教育比較方法閱讀心得

 

閱讀楊氏所著(25-28123-129)後,我在想比較方法在作者的認知中似乎成為其他學門的一部份或是稱為參考其他領域。

但事實上,比較方法在任何領域都有其獨特的分析與看法,而非所有領域中比較都會完全一致。

比較方法也是一門專業學識並非通常的知識而已,縱使有些項目是許多科目通用的。

 

 

上課筆記:In class

上課內容與討論,由負責報告組別整理上課筆記,大家補充。

 

課後分享 After class

在上課後提出你的心得及想法,或是建議。

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